El miopismo ateo del marxismo

Otro factor aún más importante desacredita toda la teoría marxista: su concepción del mundo y su relación con Dios. (Foto © Periódico Cubano – Chat GTP)

La dialéctica marxista presenta limitaciones. Es razonable considerar que las ideas principales de El Manifiesto Comunista se han vuelto obsoletas hoy día. Desde su publicación en 1848, han transcurrido 183 años. Pretender revivir estas tesis en una situación política tan cambiada resulta enigmático para los marxistas actuales.

Las tesis de Marx se basaban en dos ideas fundamentales: A) que el proletariado debía ser el protagonista de los cambios revolucionarios, y B) que el capitalismo generaba una contradicción antagónica entre la burguesía y la clase trabajadora.

Estas ideas, expuestas por primera vez en 1845 y luego en colaboración con F. Engels en La Ideología Alemana, incluían un componente esencial: la religión. Para Marx, la religión era “el opio del pueblo” y, por tanto, debía ser erradicada. Sin embargo, estos elementos difícilmente resistirían un análisis serio a la luz de la experiencia histórica.

La propia plataforma ideológica de Marx predestinaba su concepción del mundo al fracaso. Como señaló el padre jesuita Jorge Loring, “una sociedad que vive de espalda a Dios se vuelve contra el hombre”.

En su proyecto social, Marx esbozó varios postulados básicos, entre ellos el materialismo dialéctico e histórico, la teoría de la plusvalía, la lucha de clases, la revolución, la abolición de la propiedad privada, la dictadura del proletariado, el comunismo, la abolición de la religión y la aceptación del ateísmo.

Marx partió de un supuesto erróneo en su análisis, particularmente en su teoría del salario. Argumentó que la contradicción entre capital y trabajo sería clave en la desaparición del capitalismo, creyendo que la avaricia burguesa incrementaría la plusvalía a expensas de los salarios de los trabajadores, lo que eventualmente desencadenaría la revolución. Sin embargo, la realidad tomó rumbos muy distintos.

En la actualidad, se ha demostrado que los trabajadores pueden llegar a ser propietarios de los medios de producción sin necesidad de una revolución. Contrario a lo anticipado por Marx, los salarios aumentaron, y el antagonismo encontró formas de conciliar intereses entre el trabajo y el capital, permitiendo a los trabajadores comprar casas, adquirir autos, tomar vacaciones y distanciarse del concepto de lucha de clases. La colaboración entre las clases sociales es ahora una realidad tangible.

Un aspecto crucial a destacar es la supuesta abolición de la propiedad privada, que demuestra un desconocimiento total de la naturaleza humana. Donde se intentó este paso, se establecieron dictaduras que no llevaron al poder al proletariado, sino a una nueva clase: la oligarquía comunista, destruyendo cualquier vestigio de desarrollo. Cuba es un ejemplo, cuyo retroceso ha sido significativo.

Otro factor aún más importante desacredita toda la teoría marxista: su concepción del mundo y su relación con Dios. Marx, un ateo convencido, no aportó argumentos convincentes sobre la inexistencia de Dios. Propuso que el mundo se autocreó, sin intervención de ninguna fuerza trascendente, descartando tanto la existencia de Dios como la del alma como factor determinante de la vida.

Actualmente, hay razones científicas serias para considerar la hipótesis de Dios, indicando que Marx erró tanto en el ámbito material como en el espiritual.

Parafraseando a Marx, el poeta polaco Czeslaw Milosz afirmó: “El ateísmo es el opio de los infieles”. Jorge Loring, en su obra Para Salvarte, enunció una verdad irrefutable: “El cerebro humano, sin alma, sería como una bombilla sin electricidad”. La verdad escapó a los ojos miopes de Carlos Marx.