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PERIÓDICO CUBANO

Formación de la identidad nacional cubana en el Siglo XIX

Historia de Cuba

Formación de la identidad nacional cubana en el Siglo XIX

La más radical de las corrientes ideológicas fue el independentismo…

Obispo de Espada

Obispo de Espada

El siglo XIX fue para los criollos, una larga y crucial centuria en la que se enfrentaron diferentes corrientes ideológicas: la ilustración reformista, el anexionismo y el independentismo.

La ilustración reformista como uno de los principales pensamientos, tuvo como centro al obispo de La Habana, Juan José Díaz de Espada Fernández y Landa. Dentro de la ilustración reformista existieron dos puntos de proyección que fueron el Real y Conciliar Colegio Seminario de San Carlos y San Ambrosio y la Real Sociedad Económica de Amigos del País. Las acciones de este nuevo grupo se encaminaron más a la esfera social y al pensamiento, que a la economía colonial.

En general sus integrantes no mostraban una ideología homogénea, pero sí un apego a las políticas modernas, posiciones descentralizadoras y autonómicas. El enaltecimiento de los elementos cubanos en formación, fue un proceso sobre el cual quisieron incidir.

El obispo de Espada, con sus ideas antirracistas, antiesclavista, antilatifundista y crítico de la oligarquía, encabezó un proyecto de desarrollo que tuvo como base a la pequeña propiedad agraria. Es de señalar, que dentro de esta corriente se formaron figuras como Félix Varela, José de la Luz y Caballero, José Antonio Saco, Felipe Poey y Domingo del Monte.

Narciso López

Narciso López.

El anexionismo, fue respaldado por los grupos de hacendados preocupados por la supervivencia de la esclavitud. Estos veían la anexión de Cuba a los Estados Unidos como la solución a sus problemas, ya que en la joven nación prevalecía una economía mayormente agraria y esclavista en los estados del sur.

Agrupados principalmente en el “Club de La Habana”, los anexionistas llevaron a cabo gestiones para la compra de la isla por parte de Washington, así como la idea de una invasión encabezada por algún general estadounidense contra de España.

Cabe destacar, las actividades del general venezolano Narciso López, quien luego de servir en el ejército español; conspiró y condujo sobre Cuba dos expediciones. López fue capturado en el segundo intento y ejecutado por las autoridades coloniales en 1851.

La más radical de las corrientes ideológicas fue sin dudas el independentismo, cuyos orígenes más tempranos se remontan a 1810, al descubrirse la conspiración independentista liderada por Román de la Luz.

En 1820, y bajo los aires de emancipación latinoamericana, se produce un auge visiblemente independentista con la proliferación de logias masónicas y sociedades secretas; alcanzando un punto máximo en las abortadas conspiraciones de Soles y Rayos de Bolívar (1823) y la Gran Legión del Águila Negra (1830 ), alentada desde México.

Félix Varela

Félix Varela y Morales.

La verdadera consolidación del pensamiento independentista en las futuras generaciones, la llevaría a cabo el sacerdote Félix Varela Morales, definido por Luz y Caballero como “el que nos enseñó primero en pensar”. Varela como educador, político sagaz y filósofo, defendió que Cuba debía ser independiente tanto de España como de los Estados Unidos, y que esa independencia sólo sería real si se lograba con los propios medios y por los propios naturales.

Varela fue condenado a muerte por sus ideas, y tuvo que marchar al exilio hasta su fallecimiento en 1853. Si bien las circunstancias tanto internas como externas, no resultaban favorables al independentismo, gracias a Varela el pensamiento separatista no tardarían en fructificar.

Hasta 1867 muchos criollos todavía tenía la esperanza de algunas reformas bastaban para mejorar la isla, pero cuando fracasa la Junta de Información convocada por el gobierno español para revisar su política colonial en Cuba; no quedó otro camino que el independentismo, ideal que siguieron los sectores más radicales de la sociedad cubana.

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